За всеми событиями, которые в последние годы происходят в еврейской общине города Кобленца, забыто то, с чего всё началось. И, может быть, вспомнив и проанализировав именно то «начало», откуда ноги растут, удастся что-то изменить.

Итак, пока работал в нашей общине кантор Herr SzijaToper, в общине было относительно спокойно. Были иногда стычки между руководителями клубов, но это были «бои местного значения», в основном, на почве ревности в борьбе за приоритеты . И, не знаю почему (слухи ходят самые разные), пока кантор г-н Топер работал, г-н Авадислав Авадиев появлялся в синагоге всего два-три раза в год по большим праздникам. Когда же Топера не стало, Авадиев в общину буквально ворвался. Победоносно, стремительно и резко. В это же время наступил «канторский» кризис: они менялись один за другим. Причём, один из канторов каждую неделю, на протяжении трёх месяцев, «мотался» на самолёте из Израиля в Кобленц. И Авадиев возмущался, рассказывая, что это обошлось общине в 12 тысяч евро (это при том, что на пополнение книгами нашей библиотеки денег не было, как нет их, кстати, и сейчас). И вот, появляется у нас импозантный, всем улыбающийся, довольно моложавый кантор – господин Пастернак. С этого момента события начинают развиваться стремительно. И, почему-то, в сторону негатива.

Одновременно начинает входить во власть г-н Авадиев. Он рассказывает всем, что избран в земельный совет еврейских общин, где назначен ответственным лицом по распределению между общинами выделяемых государством бюджетных средств. Каким образом это произошло и кто его туда делегировал – в общине неизвестно. Вроде и выборов туда и не было, а вот ведь г-на Авадиева и без выборов выбрали!

И хотя в общине его никто никуда не выбирал, он начал в ней распоряжаться. Во-первых, он переносит субботний кашрут с малого, кошерного зала в большой зал, где по субботам и начинаются шикарные застолья. С деликатесными яствами и, льющимися рекой, спиртными напитками разной крепости. Причём, всем рассказывается, что оплачивает эти застолья из своего кармана г-н Авадиев. Как, кстати, и выпуск возникшей в это же время общинной газеты. Вроде бы щедростью новоявленного спонсора в общине все должны быть довольны. Кашрутом, т.е. застольем, довольно интересно и увлекательно руководит новый кантор, рассказывая, между прочим, что он живёт вообще-то в Голландии, где у него имеется свой магазин по продаже кошерных продуктов.

Дни текут мирно и тихо, как вдруг, как гром среди ясного неба, как-то в пятницу, после молитвы, г-н Авадиев объявляет, что с д-ром Каном они посетили правление земельного союза в Майнце, и там высказали упрёк в несоблюдении правил кашрута в большом зале. И дали указание автономной община, срочно эту «ошибку» исправить. И на доске объявлений появился «приказ», в котором в резкой, практически, оккупационно-захватнической форме повелевалось всем руководителям клубов убрать из зала всё съестное.

И вот тут всё и началось. Кухню закрыли. Шкаф с посудой окрутили цепями, в зале появились надсмотрщики, которые начали, чуть ли, не по карманам у людей шарить. Ну, по карманам нет, а по женским сумкам – точно. Всем клубам было предписано при устройстве, ставших уже традиционными чаепитий, использовать только продукты, закупленные у кантора, который, под шумок, в подвальном помещении синагоги разместил филиал своего голландского магазина. На доске объявлений был вывешен прейскурант цен на эти продукты. Этот прейскурант висит там до сих пор. Во всяком случае, месяца два назад – ещё висел. И стало всем всё ясно, что г-ном Авадиевым в сговоре с г-ном Пастернаком, авторитарно введена монополия на бесконкурентную поставку и сбыт продуктов для синагоги. А ведь в Интернете многие фирмы рекламируют кошерную продукцию и по более низким ценам! Тесная, и по всей видимости, взаимовыгодная дружба между хозяином магазина и, теперь уже заместителем председателя общины г-ном Авадиевым прослеживается до сих пор. А что? Религия религией, а бизнес – есть бизнес. Двигатель прогресса. А то, что все начали возмущаться…. плевать!. Привыкнут. Не впервой! Серая масса есть серая масса, и считаться с ней – много чести! Да и какое тут возмущение после сытного застолья, когда всё становится приятнорозовым и пушистым! На то и расчёт. Чистая дрессура! Ювелирно-ветеринарная система обработки мозгов…

Так получилось, что первым возмутился женский клуб. Ну не хотели они, чтоб на их заседаниях присутствовали чужие глаза и уши! Были там и другие вопросы, и всё дело кончилось тем, что женщины пошли к раввину. Дальнейшее все знают. Двум женщинам был объявлен хаусфербот, якобы, за оскорбление раввина, а клуб закрыли. С тех пор прекратили своё существование многие мероприятия, на которые все ходили с удовольствием. Объявили об открытии нового женского клуба, в который «принимаются любые еврейки». Чем этот клуб занимается, и существует ли он вообще – неизвестно. Но бизнес господ Пастернака и Авадиева успешно процветает. Отзывы о прошедшем празднике Ханука самые хвалебные. Только никто не знает, сколько и на что ушло общинных средств. Никакой информации и никакого контроля за этим процессом нет. И пока не будет в общине избрана ревизионная комиссия, как это положено, и как это делается во многих общинах, мы в этом плане будем выглядеть слепыми котятами. Интересно только, куда оплачивает налоги филиал магазина г-на Пастернака в Кобленце.